Cette région a la particularité de n’être devenue russe qu’au milieu du xixe siècle, avec le traité d’Aïgoun en 1858, puis de Pékin en 1860. Avant cela, au xviie siècle, les Nanaï avaient été incorporés dans le système administratif mandchou (Atkinson 2001 ; Gowenn 2001 ; Kim 2012, 2015 ; Lopatin 1960). Ce fut longtemps un lieu d’échange entre différents groupes frontaliers : Russes, Chinois, Mandchous, Mongols, Japonais et autochtones y commerçaient ensemble. L’Amour constitue donc une sorte de carrefour où les interactions culturelles sont extrêmement f...
]]>Introduction
La région de l'Amour et les Nanaï
Perceptions des Nanaï : entre littérature ethnographique…
…et terrains
Interactions culturelles et adaptations religieuses
Un monde qui change. Adaptations mythiques et rituelles
Chapitre 1. Le mythe des Trois Soleils : expression autochtone des relations interculturelles
L'ensemble mythologique des Trois Soleils
Un héros changeant : expression des enjeux rituels et interreligieux nanaï
Chapitre 2. Enjeux contemporains : le traitement des âmes errantes
Un retour impossible : investissement du cimetière
Nouvelles représentations des âmes : l’usage de la photographie
Changer de monde. Imbrications d’adaptations et de représentations religieuses
Chapitre 3. Stratégies et implantations missionnaires : un peu d’histoire
Les relations entre le religieux et le politique : les années soviétiques
Depuis les années 1990 : un panorama religieux éclectique
Chapitre 4. Devenir chrétien : perceptions subjectives de rupture
La...
For the past forty years (a timeframe which corresponds to the Four Modernisation period in China and to the fall of the USSR), Russia, Mongolia and China have met with deep cultural, economic and socio-political transformations, in conjunc...
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