Chapitre III. Histoires de chamanes
Résumés
Des récits autobiographiques racontés par des chamanes vont permettre de comprendre comment un chamane est amené à épouser une fille solaire. Chacune de ces histoires de vie s’articule autour d’un rêve particulier. Leur examen montre que les chamanes sont supposés naître de parents-esprits : ainsi, l’esprit masculin de la variole est le père symbolique de Djuhadie, le chamane le plus réputé des années 1930. Pour évoluer parmi les esprits, le chamane néophyte aura besoin d’un nouveau corps, représenté par son costume rituel, auquel sont associés les quatre organes sensoriels du visage (yeux, nez, bouche, oreilles). Quant au tambour chamanique, il est considéré comme un renne-esprit que le chamane doit chasser durant le rituel complexe effectué pour l’obtention de son tambour. Ce n’est qu’après s’être montré capable d’abattre le renne-esprit que le chamane pourra épouser une femme-esprit.
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Thématique :
chamanisme, fêtes, littérature, mythologie, nomadisme, organisation sociale, parenté, religion, représentationsPour citer cet article
Référence papier
Jean-Luc Lambert, « Chapitre III. Histoires de chamanes », Études mongoles et sibériennes, centrasiatiques et tibétaines, 33-34 | 2003, 217-260.
Référence électronique
Jean-Luc Lambert, « Chapitre III. Histoires de chamanes », Études mongoles et sibériennes, centrasiatiques et tibétaines [En ligne], 33-34 | 2003, mis en ligne le 17 mars 2009, consulté le 19 mars 2024. URL : http://journals.openedition.org/emscat/1373 ; DOI : https://doi.org/10.4000/emscat.1373
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