Navigation – Plan du site

Sommaire détaillé

Remerciements

Notation du nganassane

Introduction

   Archéologie et linguistique
   Histoire coloniale sous l’Empire
   La christianisation
   Le commerce
   Une société assimilatrice
   Un système d’alliance semi-complexe
   Une ancienne organisation dualiste
      M1 Origine du « clan » corbeau
      M2 Origine du « clan » aigle
   Des chasseurs de la toundra
   Le cycle rituel
   Les bouleversements de l’époque soviétique
   Les Nganassanes aujourd’hui
   Le terrain et les informateurs
   Les sources écrites

Avant-propos. — Le système d’orientation nganassane

Première partie. Vers le soleil

Chapitre premier. — La fête annuelle

      R1 La fête de la hutte pure (1931)

   Le rassemblement annuel
   Une hutte « pure »
   Se séparer des morts
   Un voyage méridional
      R2 Rite chamanique pour retrouver un voleur
   Deux rites essentiels

Chapitre II. — Noces chamaniques

   Rite nuptial
      R3 Mariage nganassane
   Cannes et noces ougro-samoyèdes
      R4 Demande en mariage nénètse
   Un chamane mâle et marié
      M3 Le jeune homme qui voulait une femme-esprit
   Les lanières de vie
   La lune, le soleil et les chamanes
      M4 Le chamane et la lune
      M5 Les deux chamanes, la lune et le soleil (1re version)
      M6 Les deux chamanes, la lune et le soleil (2e version) (mythe somatou)
   La fille du soleil auprès des chamanes
      A1 Le rêve chamanique de Demnimie
   La fille du soleil dans la mythologie
      M7 L’envoyé du tsar et la fille du soleil
      M8 Esprit-orphelin et la fille du soleil
      M9 Kar-bogatyr’ et la fille du soleil
      M10 Poing de fer et la fille du soleil
      M11 Pied d’or et la fille du soleil
      M12 Kar-bogatyr’ et la fille de l’eau
   Compensations matrimoniales
      A2 Les rennes pris par le soleil
   La femme variole
      A3 Le chamane, la fête et la variole (1)
      A4 Le chamane, la fête et la variole (2)
      M13 Les deux chamanes et la variole (mythe somatou)

Chapitre III. — Histoires de chamanes

      A5 L’élection chamanique de Djuhadie
   Naissance du chamane
   Un costume-corps
      M14 Le vieil homme qui jouait avec ses yeux
      A6 Élection de Noboptie (fragment)
      M15 L’homme qui voulut devenir chamane
   Tambour, battoir et substituts
      R5 Une chasse difficile au renne-tambour
      M16 Le chamane, le battoir et le tambour
      R6 La capture du renne-tambour par une femme chamane

Chapitre IV. — Les ancêtres chamanes

   Les cinq ancêtres chamanes de Tubiaku
   Les ancêtres chamanes de Demnimie et de Noboptie
   Hotəryə et Birid
      M17 Le chamane et la chance à la chasse et à la pêche
      M18 Les deux chamanes et la chance à la pêche
   Təjbulaa
      M19 Le chamane et l’élevage
   N’indil’i
   Nad’əə
      M20 Le chamane somatou et le barde nénètse (mythe somatou)
      M21 Le chamane au corps coupé
   N’ejmiŋ
      M22 La femme chamane et la variole
      M23 L’homme chamane et la variole

Seconde partie. Loin des morts

Chapitre premier. — Rites liés aux morts

      A7 Le voyage du mort
   Les revenants preneurs d’ombre
      M24 Le preneur d’ombre
   Les barus’i preneurs de souffle : la maladie
   Les barus’i preneurs de femme : le chamanisme féminin
      A8 Djuhadie combat sa fille possédée par un barus’i
      A9 Noboptie possédée par un barus’i
      A10 La mort de Holjamptie Kosterkin
   Le chamane repreneur de souffle : la cure
      R7 Cure menée par Djuhadie
      R8 Cure menée par Noboptie
      R9 Cures menées par Demnimie
      R10 Accouchement conduit par Tubiaku
      R11 Cure menée par Tubiaku
   Diversité des rites chamaniques accomplis pour les accouchements difficiles
   Les principes de la cure chamanique

Chapitre II. — Morts et barus’i dans la mythologie

      M25 Les deux chamanes ranimant une morte récente
      M26 Deux chamanes partis chez les morts
      M27 Le jeune mort qui voulait une femme vive
   Un système d’alliance sous-jacent
   Des lemmings et des rennes
      M28 Le mort qui revient à la vie
      M29 Le lemming et le renne
   Moitié rouge et moitié noire
   D’où viennent les barus’i ?
      M30 L’apparition du barus’i
      M31 L’apparition du barus’i (Esprit-orphelin)
   Approche du système nénètse de représentations
      M32 L’homme qui voulait vivre chez sa femme (mythe nénètse)
      M33 Une histoire des esprits (mythe nénètse)

Chapitre III. — Les esprits de l’est et de l’ouest

      M34 Les trois filles et la tempête (1re version)
   Les tâches imposées par la mère
   Les tâches imposées par l’esprit et par la mère de celui-ci
   Les rôles joués par l’esprit
      M35 Les trois filles et la tempête (2e version)
      M36 Version selkoupe
   Versions nénètses
      M37 Les trois fils et la chance (mythe nénètse)
   Quand les esprits des orients rencontrent Esprit-orphelin
      M38 Esprit-orphelin et les esprits des orients

Chapitre IV. — Des grands bêtas au petit malin

   Des ogres devenus insectes
      M39 L’origine des insectes (version courte)
      M40 L’origine des insectes (version longue)
      M41 La jeune femme et l’ours
      M42 Le chasseur et l’ogre
   Dérives épiques
      A11 Élan-renne (chant épique)
   À l’opposé des ogres : les s’übsə
      M43 Une femme chez les s’übsə
      M44 Un s’übsə chez les Nganassanes
      M45 L’idiot (Ibulə)
   Un autochtone rusé, mais pauvre, contre des Russes stupides, mais riches
      M46 Comment tromper les étrangers (Oeloko)
      M47 Les aventures du renard
   Caractéristiques de D’ajkü
      M48 Le chamane qui se brûle dans le feu
   Les dix séquences du cycle de D’ajkü
   Des matériaux russes…
   Pour construire un cycle nganassane
   Deux décepteurs
      M49 Comment D’ajkü se colle contre la lune

Annexe. — L’organisation des campements nganassanes d’après le recensement de 1926-1927

Bibliographie

Index thématique

Glossaire

Table des cartes et illustrations

Résumé

Abstract

  • Logo École pratique des hautes études
  • Revues.org